movlagayrahanov

Про день Победы мы вспоминаем в канун 9 мая. В нашей стране не все выражают чувство гордости тем, что деды сумели победить в жестоком противостоянии с фашизмом. Для некоторых людей Великая Отечественная война стала забытой страницей истории, ушедшей в небытие. Наверное, самое страшное в этой жизни – это неблагодарная память потомков, которая не оценила пролитые кровь и пот, миллионы отданных жизней, ради того, чтобы отстоять свою страну. Когда такие подвиги забываются, не рождаются люди, готовые их повторить.
В любой войне нарушаются все человеческие законы, войны развязываются для того, чтобы силой подчинить себе других, делать зависимыми от своей воли и желаний.
Уродство фашизма заключается в том, что он делит людей по национальному признаку - на высших и низших, господ и рабов. За этой формулой кроется глубокая несправедливость, когда одним дается право унижать и уничтожать других из-за их принадлежности к какому-либо роду-племени.
В мире постоянно ведется борьба за доминирование, ведется она и сегодня, иногда за столом переговоров, иногда на полях сражений. Но современная борьба включает в себя и новый фактор – фактор информационной войны, когда стремятся разложить и разделить потенциального противника. Нам сегодня наши недруги напоминают о негативных страницах нашей истории и приписывают себе славные победы дедов…
Советская действительность состояла из противоречий, в ней было много трагического и героического, строилась новая социально-экономическая система, зачастую насильственными методами, путем жестоких репрессий. Но ведь то, что за Советскую Родину отдали свои жизни миллионы людей, говорит о том, что было нечто такое, что вдохновляло людей на подвиг. Ведь на Советский Союз обрушилась мощная военная махина фашистской Германии, которая играючи расправлялась со всеми противниками. В этой войне невозможно было победить тем, кого насильственно гнали, как на бойню.
Те, кто отдавали свои жизни на полях сражений, написали свою историю, написали собственной кровью, усеяв своими могилами и могилами врагов необъятную ширь родной земли.
Вот о них мы обязаны помнить, им должны быть оказаны почет и уважение…
Чеченские ветераны Великой Отечественной войны столкнулись с героическим и трагическим страницами советской реальности. Они храбро воевали, хоронили своих товарищей и проливали свою кровь ради Победы, но этот желанный для себя день они встречали на чужбине, встречали, как враги народа, как спецпереселенцы. Их боевые раны и награды не спасли их от тяжкой участи, но даже сегодня, они не любят вспоминать об этой горькой странице своей жизни. Они могут часами рассказывать о своих сослуживцах, о своих командирах, их храбрости, о тяжкой солдатской доле, когда приходилось зимовать в окопах, отступать через болота, окапывать тяжелые орудия, атаковать врагов, преодолевая водные рубежи, и после каждой атаки хоронить тех, с кем свела и сблизила общая солдатская судьба…
Я люблю ходить в гости к ветеранам, слушать их рассказы о войне, о том, какой ценой добывалась Победа. Изъеденные морщинами лица, по-стариковски неспешный разговор, в котором нет места собственным подвигам. Они никогда не говорят о себе, но хорошо помнят имена и фамилии своих сослуживцев и командиров, говорят об их подвигах и мужестве.
Пройдет немного времени, и они все уйдут от нас, уйдут, до конца выполнив свой долг перед нами, своими потомками и перед своей страной, свободу и независимость которой сумели отстоять, заплатив за это очень высокую цену. Вопрос лишь в том, сумеем ли мы оценить этот труд и подвиг.
Однажды на встрече с ветеранами, я рассказал одному из них о брате своего деда, который служил в РККА с 1939 года, воевал с 1941 года по 1944 год, и после высылки чеченцев пропал без вести. Из глаз старика пролились слезы…
Он плакал из-за сострадания к своему земляку, которому пришлось пройти через четыре года страшной войны. Сколько ему пришлось пережить, сколько пришлось ему вытерпеть, - повторял старик, не стыдясь своих слез. Эти слезы проливал ветеран, который восемь месяцев отвоевал в пылающем огнем Сталинграде, который остался единственно живым из целого батальона, тяжело раненный, расстрелянный вражеским снайпером…
Война для солдата – это тяжкий труд, это необходимость жить, осознавая, что твоя жизнь может внезапно прерваться, но при этом быть готовым отдать эту жизнь за того, кто пойдет вместе с тобой в очередную атаку.
Другой чеченский ветеран рассказывал, что в одном бою на открытом участке он был подстрелен вражеским снайпером. Его не добивали, зная, что сослуживцы придут на помощь. Он кричал своим, чтобы не подходили, но разведчики своих не бросали. Его вытащили, но при этом один погиб, и несколько человек было ранено. Неужели эти подвиги подлежат забвению?
Для нашей страны является кощунственным то, что в нем возможен фашизм, как явление, как идеология, как форма мышления…
Увы, та идеологическая пустота, которая образовалась после развала СССР, наполнилась идеями национализма, фашизма, религиозного экстремизма…
Сегодня необходимо наполнять свою сущность Верой, духовностью, нравственной чистотой, патриотизмом и любовью к Родине. Нас хотят расселить по национальным квартирам, разделять, чтобы властвовать.
Тогда, в далеком сорок третьем году четыре человека рискнули своими жизнями, чтобы спасти своего товарища. Они не делились по национальностям, они просто не могли бросить бойца, хотя понимали, что сами могут погибнуть. А ведь они не считали это подвигом, просто такова была их сущность. Теперь задайте себе вопрос, могли бы вы бежать по открытому полю под прицельной стрельбой снайпера, чтобы спасти товарища?
Этой весной мне пришлось встретиться с ветеранами из Краснодарского края. Они были очень похожи на своих боевых товарищей из Чечни, они словом не обмолвились о своих подвигах, о том, что им пришлось перенести и перетерпеть, они говорили о героизме своих сослуживцев, в том числе и чеченцев.
На войне самое сложное, первым подняться в атаку, пойти навстречу пулям и снарядам, навстречу возможной и очень близкой смерти. Чеченцы всегда шли первыми, демонстрируя храбрость и отвагу, никогда мы не видели, чтобы они прятались за спинами товарищей, - утверждали участники Великой войны из Краснодарского края. Высылку своих боевых товарищей мы восприняли, как глубокую несправедливость, и по сей день нам сложно смириться с мыслью, с чем пришлось столкнуться нашим сослуживцам, отправленным в ссылку, - говорили ветераны.
Мы сегодня встречаем очередной день Победы. В нашей стране выросло целое поколение, которому внушали, что они катались бы на «мерседесах», если бы их деды так тупо не уперлись в той войне. Этот миф тоже часть информационной войны. Когда-то советские солдаты ложились на амбразуры, шли в лобовые атаки, вытаскивали из-под огня своих друзей, и погибали миллионами, чтобы добыть победу. Если мы сегодня должным образом не оценим их подвиг, это будет не их виной, а нашей бедой. Давайте отдадим должное тем, кто защитил Родину.
Историческая память сближает народы и делает их сильными. Победа в Великой Отечественной войне - это славная часть нашей истории, но она жива, пока жива память о ней.
Моя прабабушка 12 лет ходила на железнодорожную станцию в Казахстане, чтобы встречать единственно проходящий поезд, она ждала своего сына с войны…
Неужели это возможно забыть?

М.С. Гайраханов

ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ СУД

А стоит ли счастье всего мира
одной слезы замученного ребенка...
(Ф.Достоевский)

В этом мире все имеет свою цену – и сказанное слово, и не сказанное…
В любом обществе есть единые для всего человечества ценности, преступив которые, люди подвергаются всеобщему порицанию и суду.
Во все времена наиболее тяжким преступлением почитается убийство ребенка. Детоубийца – это не просто человек, который отобрал жизнь у другого человека, это нелюдь, который преднамеренно убил беззащитное дитя, ради своих каких-либо целей и интересов. В последнее время сводки новостей так и пестрят о фактах детоубийства. Для слуха обывателя уже привычно, что люди стали убивать детей.
Мы это воспринимаем, как новость в череде других новостей, возможно даже менее эмоционально, чем итоги выборов или проигрыш любимой футбольной команды.
Наша человечность притуплена, если убит НЕ НАШ РЕБЕНОК, если он не разговаривал на одном с нами языке, не принадлежал нашему народу, имел другой цвет кожи, разрез глаз, или его родители исповедовали другую религию.
Просмотрите сводки новостей или записи в блогах, когда обсуждается убийство детей.
Норвежский маньяк убил 77 человек, из них большинство – подростки. Убил, потому что они не разделяли его идеи, убивал методично. Тем, кто оправдывает эти убийства, хочется задать жестокий вопрос. Представьте себе, что ваш ребенок закрывался руками от пули безумца, дрожал от страха, хотел убежать и не смог, и его раненного добивал изверг. Где сейчас убийца, и что он чувствует? Что чувствуют родители убитых детей? Какая идея равносильна их страданиям и мукам?
Убийца вымаливает у них и у человечества прощения? Он кается и дрожит от страха перед судом человеческим? Нет, он хочет написать книгу, которую будут читать другие безумцы и, возможно кого-то это подвигнет превзойти «подвиг» Брейвика.
В Афганистане американский солдат врывается в чужие дома и расстреливает девять детей и семь взрослых. Мир содрогнулся от очередного злодеяния нелюдя? Отнюдь, перечитайте новости и найдете немало сочувствующих высказываний в адрес убийцы. А ведь он убивал одного за другим девять(!) детей на глазах у родителей, и родителей, на виду у детей. Его рука не дрогнула под умоляющим взглядом очередного разрываемого пулями ребенка, перед предсмертной мольбой расстреливаемой матери. А теперь следующий жестокий вопрос «сочувствующим», представьте себе, что вы у себя дома, в кругу семьи, а в это время к вашему жилищу идет безумный убийца…
Знайте, что найдется немало тех, кто готов его оправдать, потому что он разговаривает с ними на одном языке, принадлежит их народу, имеет такой же цвет кожи и разрез глаз, и исполняет одинаковые с ними ритуалы.
Не хочется указывать религиозную принадлежность детоубийц. У них ее просто нет, они слуги дьявола и безбожники, они – исчадие ада, и никакие мотивы не спасут их от единственно справедливого Суда Всевышнего.
Очередная новость о детоубийстве пришла из Франции. Маньяк и фанатик расстрелял на улице троих детей. Убийца детей убит, и это справедливо. К сожалению, так бывает не всегда. В США некий господин Циммерман расстрелял подростка, который ему не понравился. Подросток имел другой цвет кожи и, по словам детоубийцы, шалил, за что и получил пулю. Американское правосудие в гневе? Убийца задержан, и будет подвержен суровому наказанию? Нет, убийца на свободе. Его объяснение, о том, что безоружный подросток показался ему подозрительным, оказалось достаточным для того, чтобы Циммермана оставили в покое. Если мы будем расстреливать всех шалящих подростков, мир рискует вообще остаться без детей.
Все мы любим разглагольствовать о гуманности и человечности. Люди создают различные суды, чтобы расследовать преступления и выносить меру наказания. Однако эти суды людские и очень предвзятые. Мы все признаем, что детоубийство – одно из самых тяжких преступлений на земле, но люди готовы прощать СВОИХ, которые убивают ЧУЖИХ детей. Наш мир полон предрассудков и стереотипов. Человек не хочет понимать, что другой человек с иным цветом кожи, другого племени и рода испытывает такую же боль от потери ребенка, как и он сам. Оправдывая детоубийцу мы принимаем на себя часть того преступления, которое он совершил. Современный мирской суд может понять и простить убийцу, признать, что он во время убийства потерял сознание, или перенервничал, увидев чернокожего ребенка, и потому достоин прощения.
Пока мы будем находиться в плену собственных предрассудков, человеческий суд будет далек от справедливости. Сегодня мы часть этого мира, но придет день, когда каждый из нас покинет его. Когда душа покинет тело, она перестанет быть душой американца, араба или русского, негра или белого, она станет человеческой душой и с нее спросится за плохие дела, совершенные на этой земле, и воздастся за добро.

Ночной морозец прихватил землю, кое-где еще лежит снег, однако в воздухе чувствуются первые запахи весны. Сложно определить, и трудно это объяснить словами, но каждый глоток воздуха несет в себе информацию о новой жизни, о траве, которая скоро зацветет, о новых листьях деревьев, о букашках и бабочках…
Нет поводов для радости, а душа ликует. Прожита еще одна зима, и впереди маячит новая весна, с ее запахами сирени и акации, пением птиц и томлением души. Внутри тебя просыпаются чувства, о которых ты забыл, или вернее ушли в зимнюю спячку, словно медведь в берлогу.
Все-таки этот мир прекрасен, только нужно научиться сливаться с ним, становиться частью природы, не нарушая ее законов.
Мы все ищем в этой жизни любви, преданных и верных друзей, чуткого отношения к себе, и забываем дарить любовь людям, быть верными данному слову и внимательными к чужим заботам.
Весна очень щедра. Она не скрывает своей красоты ни от кого. Если человек незряч, весна стремится радовать его чудными запахами.
Весна способна забирать часть забот людей. Тяжкие думы не столь тяжелы, когда над тобой кружит мохнатый шмель, солнечные лучи дарят тепло и ласку, а прохожие девушки – красивые улыбки. Вообще весна умеет заставлять людей улыбаться и влюбляться, говорить нежные слова и вслушиваться в звуки природы. Она хороший лекарь, лечит раны души и тела, заставляет забывать о том, что всегда угнетает людей.
Наша жизнь полна испытаниями. Мы живем надеждами и мечтами, а они не сбываются, мы всегда чего-то ищем, и при этом теряем родных и близких людей. Нам хочется, чтобы нас любили, а нас предают, мы ставим перед собой цели, добиваемся их, и, оказывается, не в этом счастье. В погоде за призрачным счастьем, мы потеряли свое время, свою молодость и здоровье. Чего бы мы ни приобретали в этой жизни, мы всегда теряем время, приближаясь к порогу старости и смерти.
Мы уходим, а жизнь остается.
Многие из нас так и не поймут смысл своего появления на этой земле, не принесут молитвы покаяния своему Создателю и слова благодарности за весну, которая приходила каждый год и радовала все земные создания.

Мы живем в мире изощренной лжи. Кровавый Чингисхан был намного честнее современных демократических лидеров. Он не скрывал своих истинных целей, говорил о них открыто и шел к своей наживе через горы трупов, побеждая врагов в честном бою.
Кто более смел, искусен во владении оружием, в тактике и стратегии боя, тот и пожинает лавры победителя.
Современные захватчики преследуют те же цели, они хотят управлять миром и владеть его богатствами, но при этом любят разглагольствовать о гуманизме, правах человека и демократических свободах.
Они никогда не идут в бой без того, чтобы не посеять хаос в государствах - выбранных жертвах. Они обливают их грязью, настраивают против них весь мир, обвиняя в настоящих и вымышленных преступлениях. При удачном стечении обстоятельств, крайне жестоко расправляются со своими противниками, совершая более тяжкие преступления, чем те, в которых они обвиняли свои будущие жертвы.
Не способный дать достойный отпор, самый слабый из жертв обречен пасть первым. Все его ресурсы и запасы идут на обеспечение войны с другой, более сильной жертвой. Самые сильные жертвы, обкладываются, словно медведи опытными охотниками. При этом их просят не беспокоиться, это идет охота не на них, а строится защита от белки, которая может утащить орехи из чужого дупла.
У каждого государства есть свои внутренние проблемы. Нет в мире государства, у которого нет проблем. У кого-то их больше, у кого-то меньше.
Сегодня те, кто владеют средствами массовой информации, могут выводить на улицы людей, разрушать государства, сеять хаос и беспредел. Затем они всегда приходят сами, якобы для того, чтобы навести порядок. И они его наводят на свой лад, колонизируя страны, выкачивая из них природные ресурсы, при этом, не вспоминая о правах покоренных народов.
Историю пишут победители. Они называют свое вероломство удачным тактическим ходом, оправдывают свою жестокость необходимостью самообороны, и не любят говорить о своих преступлениях. Они борются за права человека, они готовы убивать тысячи и тысячи людей, чтобы защитить эти права. При этом они отказывают жителям оккупированных стран в праве на безопасность, на самооборону, на управление своим государством…
Чтобы выжить в современном мире, сохранить свою государственность и национальную идентичность, необходимо укрепляться изнутри, искать союзников из потенциально выбранных жертв, и строить свои отношения таким образом, чтобы потенциальные захватчики понимали, что легкой победы не будет, а может статься, что их победы не будет вообще.
Настало время для того, чтобы осознавать, что пушки не нужны для охоты на белок, они предназначены для другой, более крупной дичи. И уже сегодня нужно изощриться таким образом, чтобы не оказаться в роли этой дичи.

Мы никогда не будем довольны этой жизнью. Нас будут раздражать политики, соседи, сослуживцы, прохожие. Нам всегда не будет хватать материальных благ, нас заставляют страдать болезни, потеря близких, крахи идей и планов, несбывшиеся надежды и мечты.
Каждый год мы будем сталкиваться с ростом цен, старением своего организма, семейными неурядицами и собственной раздражительностью.
Мы всегда ищем виновных в своих бедах и находим их. Мы никогда не ищем причины собственных несчастий внутри себя, и поэтому наши поиски неэффективны и губительны для нас.
На фоне собственной нужды нам трудно переносить чужое благополучие, чью-то роскошную жизнь в шикарных особняках. Мы видим в этом часть украденного своего благосостояния.
Кто-то запивает свое «горе» алкоголем, кто-то идет «бороться» за свое счастье.
В суете и в проблемах дни сменяются ночами, года другими годами и приходит миг истины.
Прожив свою жизнь недовольными, мы понимаем, что пришло время покидать этот бренный несправедливый мир, и начинаем цепляться за него. Истина состоит в том, что возможность дышать, видеть, разговаривать, встречаться с соседями и сослуживцами, заходить в переполненный маршрутный автобус есть счастье, но увы, уже недосягаемое для нас.
Все мы боимся расставаться с этой жизнью, потому что не подготовились к встрече другого, неведомого для нас существования.
Мы искали истину не там, где должно, мы растрачивали попусту минуты и годы своей бесценной жизни, мы вольно или невольно отравляли жизни других, следуя за своими пороками – завистью, ложью, борьбой за власть и богатства. Мы думали, что так будет всегда, уходят из этого мира другие, не мы, нам трудно представить себя в могиле, бездыханными и отрешенными от этого мира.
И только тогда, когда последний вздох застывает возле глотка, мы понимаем, что обязательно с нас спросится за то зло, что мы принесли в этот уже навсегда для нас чужой мир!

Борьба за «свободу слова» в нашей новейшей истории привела к развалу Советской империи. Свобода слова рисовалась как райский островок, окруженный безбрежным океаном. Там, где она есть, люди живут беззаботно, говорят правду, и за это их никто не трогает.
Там, где не разрешается говорить все, что взбредет в голову, царит тоталитаризм и управляют деспоты. В принципе, на таком простом постулате построена современная демократия в мире, и самый большой демократ – это тот, кто кричит больше всех и может перекричать всех остальных. Все кто мешает кричать, о чем хочется или выгодно кричать сегодня, это слуги деспотов. То есть в мире есть свобода слова одних, и всякое инакомыслие есть потворство тоталитаризму и деспотии. Как говорится, без комментариев.
Такие правила игры привели к развалу Советского Союза, по таким правилам игры сегодня играют против Российской Федерации. Есть не поменять их, или не вносить необходимые корректировки, вопрос расчленения Российской Федерации остается делом времени.
Сегодня в России активно разыгрывается национальная карта. Все чаще со страниц печатных СМИ, мониторов и телеэкранов набатом звучит призыв – наших бьют! Простой обыватель, сидя на диване, чувствует угрозу своему благополучию и, как существо разумное, стремится ее ликвидировать. Угроза имеет конкретный облик и очертания – это лица кавказской национальности. Выходя на улицу, обыватель видит эти лица, и понимает, что опасность рядом, и ему предстоит борьба за свой диван и экран своего телевизора.
Кавказец, живущий в своей стране, зарабатывающий свой кусок хлеба честным трудом, видит злобные взгляды, и тоже понимает, что его семье и его благополучию также угрожает опасность, и он тоже обладает инстинктом самосохранения, и готов бороться за выживание.
Те, кто посеяли семена вражды и ненависти, спокойно получают свои гонорары, и радуются тому, что могут их свободно сеять и дальше, потому что они борцы за свободу слова.
Любая бытовая ссора, пьянка с участием кавказцев, любое деловое соперничество преподносится, как война враждебных культур и народов. Любое проявление национальной самобытности считается посягательством на государственные устои, всякое сопротивление данной идеологии почитается, как потворство тоталитаризму.
Зачастую подобная политика средств массовой информации становится катализатором возникновения и усиления радикальных течений и организаций националистических и религиозных направленностей.
Посмотрите, сколько было публикации в России о кавказцах врачах, педагогах, воинах, и сколько раз СМИ освещали в ракурсе «Наших бьют!» бытовые ссоры и конфликты с участием кавказцев. Практически ни одна свара или кухонная склока с участием выходцев из Кавказа не остается без внимания СМИ. О преступлениях, совершаемых против кавказцев, предпочитают не говорить вообще, или говорить в плане «Сами напросились».
Не хотелось бы обвинять горе-писак в кавказофобии, думаю, что многие из них ею не страдают. Они лишь исполняют свой заказ, за который хорошо платят. Если бы платили за освещение проблемы белых медведей, все только об этом и писали бы, и обыватель на диване беспокоился бы только о них. Вместе с тем тридцать сребреников гонорара – это цена за развал страны.
Те, кто кричат о свободе слова, нетерпимы к тем, кто воспринимают свободу по-иному, думают и живут по другим законам. Этих людей можно убивать, бомбить, морить голодом, сажать в концлагеря. Все эти меры направлены на защиту свободы слова, на возможность проведения гей-парадов, и демонстрацию насилия в отношении противников такой свободы.
Когда из Союза «сбрасывали» территории, говорили, что без них Россия расцветет, а на деле получилось, то что мы видим. Увы, бедняков стало больше, проблемы стали острее, мира и согласия - меньше.
А теперь представим Россию мононациональной, окруженной враждебными народами и территориями, напичканными базами НАТО. Тогда действительно начнется борьба России за выживание, потому что все в мире будут уверены, что борются с тиранией и тоталитаризмом.
Сегодня каждое слово имеет свою цену. Слово способно мирить и слово способно сеять вражду. Когда со словом связывают свободу, понимаешь, что речь идет об открытой атаке на многовековые ценности, наработанные человечеством. Вера, обычаи, традиции, нравственность, честь, институт семьи - все подвергается высмеиванию и пренебрежению. Свобода слова – это когда можно сеять семена вражды и пожинать кровавый урожай гражданских войн. Свобода слово – это когда нельзя говорить об олигархах, которые разворовывают страну. Свобода слова – это когда СМИ оказываются в руках кучки людей, которые преследуют свои корыстные цели. Свобода слова – это когда можно оправдывать убийц и клеймить порядочных и честных людей.
Когда вокруг много лжи и желания запудрить нам мозги, давайте говорить правду самим себе. Свобода – это когда твое слово не ломает чужую жизнь, не наносит боль, и не заставляет других страдать, либо причинять страдания. Свобода слова - это когда твое слово является оружием защиты твоей страны, твоего народа.

Перед моим взором расстилается бесконечная белая калмыцкая степь. Человеческий глаз не способен охватить ее ширь, которая упирается в голубое небо. Сотни километров асфальта исчезли под капотом автомобиля, а степь все также чарует взгляд.
Иногда однообразный пейзаж бескрайних просторов оживляют тучные стада овец и коров. Одинокий пастух, атакуемый всеми вольными ветрами, следует за стадом, уверенный, что очередная петля по степи приведет его в тепло родной кошары и укроет за стенами дома от вездесущего морозного ветра.
Несведущему горожанину может показаться, что судьба у чабана тяжелая, но ведь он умеет находить свою прелесть в песне ветра, дышать запахами степи и наслаждаться ими, видеть, как степь расцветает весной, радуя многообразием жизни, и как медленно увядает, обнажая красную выгоревшую от солнца землю.
Для чабана нетерпимы звуки города, отравленный автомобильными выхлопами воздух, и бесконечная торопливая суета, которая словно ржа разъедает нашу жизнь.
У каждого человека свой удел, бескрайняя степь дышит вольностью и дарит свободу душам, соединившим с ней свою судьбу.
Несмотря на снежный покров, степь питает своими травами стада овец и коров. Казалось бы, скудный пейзаж беден своими возможностями, однако степь щедра к своим обитателям. Мы видим из окна автомобиля тучные стада, и можем для себя сделать выводы, что растительность калмыцкой степи достаточно питательна и пригодна для развития животноводства.
Цель нашей поездки – Элиста, столица Калмыкии. Город вырос среди бескрайней степи, и хотя окружающий пейзаж не изобилует растительностью, город достаточно красив и ухожен. Степь доказывает нам, что способна кормить не только животноводов, но и готова уступить свои пространства городу.
Мы въезжаем в город шахмат, так называется один из элитных районов Элисты, и оказываемся в благоустроенном коттедже. Все-таки не степнякам зимой лучше наблюдать за бескрайними просторами из окон благоустроенного жилища, непривычный для нас сильный ветер способен быстро остудить пыл южанина.
Однако эта степь оказалась родной не только для калмыков, с ней сроднились и наши земляки – чеченцы и дагестанцы. Раскинутые на бескрайних просторах кошары и «кутаны» заселены и выходцами с Кавказа, которые вносят свою посильную лепту в дело развития животноводства в Калмыкии.
Наш визит в степной край не случаен, нам выпала почетная миссия готовить соглашение о сотрудничестве между Чеченской Республикой и Республикой Калмыкия. Утром по дороге в Правительство нас встречает беззаботная фигура мастера шахматных комбинаций, Остапа Бендера. Его неунывающая натура занесла Остапа в калмыцкие степи, и кажется, здесь ему улыбнулась удача, - улица по которой мы проехали, названа в честь великого комбинатора. Хотя мечта Остапа Ибрагимовича не сбылась, и он не попал в Рио-де-Жанейро, свой след в истории он все-таки оставил, и его памятник стоит на названной в честь него улице Элисты. Может быть, это и к лучшему. Кто знает Остапа Бендера в Рио-де-Жанейро? Никто! А в Элисте про его похождения и Нью-Васюки знает каждый мальчишка, значит, памятник стоит там, где должен стоять.
Вообще Элиста не похожа ни на один город Юга России. Особый колорит городу придают буддийские храмы, которые отличаются своей архитектурой от всех других культовых сооружений мировых религий. Да и учение Будды проникло в калмыцкие степи из далекой Индии, где в глубокой древности проповедовал Учитель. Вот такие особенности степного города, которые делают его не похожим на другие, хотя и в нем немало «хрущевок» и однотипных зданий советской эпохи.
Наши переговоры с руководством Калмыкии носили конструктивный характер. Современный мир диктует свои законы выживания, и выживать вместе - это лучше, чем поодиночке.
Мне никогда до этого не приходилось общаться с калмыками. Зачастую мы имеем представления о других народах по стереотипам и мифам, и стараемся всех подогнать под какой-то штамп, придуманный не самыми умными людьми. Наверное, всем людям присуще опираться на чужое мнение, но лучше всего иметь собственное на основе личного опыта. Мне часто приходилось слышать признания из уст не самых глупых людей, что необходимость встречи с чеченцем вызывало у них определенные опасения, и только личное знакомство разрушало навязанные стереотипы.
Наши собеседники оказались образованными и интеллигентными людьми. И что самое удивительное, в жизни каждого из них оказались поступки, достойные уважения. В душах людей живет потребность совершать добрые дела, очиститься милостыней и приблизиться к Творцу душ. Кажется, и не будет в жизни награды за доброту и щедрость к бедным и униженным, а она приходит в виде благословения Всевышнего.
Человек совершает недостойный поступок, и по его поведению судят о целом народе, к которому он принадлежит. Также добрые деяния служат для оценки народов.
Наш визит был дружеским, и мы действительно нашли в Калмыкии друзей.
Конечно, за два дня трудно узнать целый край и его народ, но то, с чем мы столкнулись, оставило самые приятные впечатления. Кто-то из наших новых знакомых в тяжелые для чеченцев годы организовал для беженцев гуманитарную помощь, кто-то за свои личные средства направлял продукты питания в разрушенную республику, кто-то выступил против войны…
Учитывая, что Калмыкия не самый богатый регион страны, и своих забот полон рот, такие дела не могли не вызвать у нас уважения.
Дорога домой также пролегает через бескрайнюю степь. Пастухи все также пасут стада в снежной пустыне. В их жизни редко что меняется. Малые радости для них способны создавать безмятежную жизнь. Если стадо сыто, пастух доволен, если приплод высокий, то и настроение хорошее, снег идет, и это к лучшему. А ветер - он в степи дует всегда, и от самого пастуха зависит, будет он дуть в спину, или в лицо.
Сотни километров пути остаются позади. Прощай, степь! Прощай, песня ветра! Если нам повезет, мы еще встретимся на дорогах этой жизни.

Современный образ чеченца сформирован в подсознании российского обывателя средствами массовой информации. К сожалению, образ негативный и пугающий.
Какими себе представляют чеченцев остальные россияне?
СМИ показывают образ кровожадного бородача, жаждущего чужой крови, и готового ее проливать, ради достижения своих, каких-то непонятных целей.
История взаимоотношений русских и чеченцев уходит вглубь веков. Необходимо признать, что в судьбах обоих народов немало страниц, написанных жестоким противостоянием и войнами. Но такие страницы истории есть и между англичанами и французами, немцами и поляками, всеми народами Европы, и это не мешает им сегодня объединяться, ради того чтобы обеспечивать себе пристойную жизнь.
Когда вопрос касается взаимоотношений народов России и Кавказа, то всегда акцентируется внимание на прошлом, как свидетельстве невозможности устройства лучшего настоящего и будущего.
И один из аргументов, - это образ дикого чеченца, не приемлющего всеобщих законов, и опирающего на древние обычаи, адаты своего народа.
Я не тонкий знаток адатов, но будучи чеченцем, придерживаюсь общепринятых в чеченском обществе правил поведения и этикета. Чеченские адаты достаточно сильно отличаются от европейских правил поведения, которые сегодня считаются эталонными, но при этом адаты никак не противоречат общечеловеческим законам устройства общественной жизни. Всевышний создал все народы разными, и в этом многообразии состоит прелесть нашего мироздания.
Каких правил поведения должен придерживаться чеченец, чтобы добиться уважения в своем обществе?
Есть обязанности, игнорирование которых ведет к потере авторитета, и о них хотелось бы поговорить в первую очередь. Человек, который не совершает ежедневный пятикратный намаз, не соблюдает месячный пост в Рамадан, и все обязанности мусульманина, например, такие как посещения похорон умерших сельчан или знакомых, оказание помощи нуждающимся, участие в общественных работах и т.д., никогда не будет пользоваться уважением, каким бы сильным и богатым он ни был. Это аксиома. Каждый человек имеет слабости, и совершает в своей жизни ошибки и проступки. Все мы люди, и понимаем, что сами мы не ангелы, и каждому из нас есть, что скрывать от людской молвы, но есть такие деяния, которые не прощаются даже твоим потомкам, и все чеченцы понимают, о чем идет речь. Так, например, если человек откажется от своих родителей, или отдаст их в приют, то навсегда лишит себя и свое потомство уважения общества. Как мы знаем, европейские законы не видят в этом ничего зазорного.
В современном мире ведется много разговоров о правах женщин, но при этом в каждом «цивилизованном» обществе мы сплошь и рядом сталкиваемся с проституцией, насилием над женщинами, ради удовлетворения своей похоти. Такие преступления имеют место быть и среди чеченцев, но они крайне редки, потому что последствия для насильника бывают весьма тяжкими. Приговор светского суда не освобождает его от ответственности перед родственниками униженной и оскорбленной женщины. Осознавая это, каждый нормальный человек сто раз подумает, прежде чем сделает этот шаг.
Намеренное убийство женщины влечет за собой, как минимум убийство двух мужчин. На первый взгляд очень суровый адат, но он способствовал сохранению неприкосновенности женщины, и сегодня позволяет ей чувствовать себя в безопасности от возможных посягательств.
Законы кровной мести крайне редко вступают в силу, потому что имеются многовековые механизмы примирения кровников. Суровость адатов способствует предупреждению преступлений. Для многих читателей это станет новостью, и скорее всего поводом для недоверия, но на самом деле в Чеченской Республике совершается меньше всего преступлений по стране. Практически нет угонов автомобилей, меньше всего совершается тяжких преступлений, связанных с убийствами, грабежами и насилием. Люди, которые совершают подобные преступления, порочат свой род, и не одна благопристойная семья не свяжет себя с ними родственными узами, выдав за них дочь, или взяв замуж девушку из такой семьи.
Да, случаются теракты, и вылазки боевиков, но за этим стоят спецслужбы различных государств и участвуют представители разных народов. Идеи и финансы способны разделять не только племена и народы, но и близких родственников. В нашем случае, благодаря чеченским адатам удается сдерживать активность экстремистских организаций и враждебных спецслужб, потому что те, кто идут на убийства понимают, что уйти от светского правосудия можно, а от кровников – навряд ли.
Настоящий чеченец не имеет права на совершение бесчестных поступков, но если он совершит акт правой мести, то это не приведет к падению его авторитета в обществе. Именно этот момент правосознания, вменяется чеченцам, как проявление дикости. Но при этом хотелось бы узнать, какой процент россиян может утверждать об абсолютной справедливости российского или иного правосудия? Закон Божий и в христианстве, и в Исламе одинаков – око за око, жизнь за жизнь. Цивилизованный мир сегодня вступил в противоречие с этим законом. Декларация милосердия привела к всплеску насилия. И сегодня власть имущие порой не приемлют никаких законов морали, пропагандируя ценности «свободного» волеизъявления, то есть, говоря как есть, полного разврата и бесчестия.
Второй аргумент в пользу «дикости» чеченцев, это обязанности, налагаемые на женщин. Как отмечалось выше, посягательство на честь или жизнь женщины в чеченском обществе может, стоит жизни. Учитывая это, перед женщиной ставятся определенные условия, для предупреждения возникновения подобных ситуаций, а именно ношение соответствующей одежды, запрет на проведение досуга в компании чужих мужчин и т.д. Если кто-то считает это дикостью, то пусть спросит себя, как он отнесется к тому, что в адрес его жены, сестры или дочери могут отпускаться пошлые шутки или над ними будет совершаться насилие в пьяной компании? Тот, кому это безразлично, какие бы он аргументы не приводил, не достоин уважения, а лишь сожаления и презрения.
Я не ставлю перед собой цели восхваления традиций одного народа или принижения обычаев других. Каждый волен выбирать свой путь. Каким бы он ни был, всем нам суждено покинуть этот бренный мир и ответить перед Создателем за свои дела и поступки.
Сегодня среди русских есть те, кто придерживается строгих правил, и стремится вернуться к истокам, придерживаясь целомудрия и чистоты. Кто-то называет это средневековьем, пропагандируя однополые браки и гей-парады. Для настоящих чеченцев большей дикости, чем подобное поведение быть не может. Это дно колодца грехопадения, густая тьма невежества и неприятия Божьих законов.
Еще чеченцам вменяют жестокость по отношению к врагам. Всякие войны жестоки, потому что сеют смерть, несут страдания и боль. От войн страдают обе стороны конфликта, и чеченцы тоже могли бы рассказать о жестокости в отношении них, о разрушенных городах и селах, убитых стариках и детях, глумлениях над трупами и т.д. Войны – это великая несправедливость, и они порождают жестокость и насилие. Нет в мире народа, который мог бы похвастаться абсолютной гуманностью. Оплот современной демократии, защитница «свобод и прав человека» во всем мире США построены на костях миллионов убитых индейцев, американская демократия имеет в своей копилке жертвы атомных бомбардировок Хиросимы и Нагасаки, расстрелы тысяч крестьян из вьетнамских деревень, бесчеловечные издевательства и пытки в тюрьмах Гуантанамо и Абу-Грейб. И этот список продолжается по сей день…
Поведение чеченцев в российских регионах – тема обсуждения многих российских СМИ. Такая активность навевает на мысль о «заказе» тематики. СМИ благоразумно обходят стороной темы выкачивания из страны миллиардов долларов, богатства страны оказались в руках кучки олигархов, но это не главные вопросы обсуждения и не считаются проблемными. Российскому народу придумали страшилку в образе злого чечена с кинжалом. Правда, сегодня немного отошли к образу голодного кавказца, покушающегося на последний кусочек хлеба русского. Миллиарды долларов олигархов - тема запретная, их черная икра обсуждению не подлежит.
Российская Федерация – это родина многих народов. К сожалению, в 90-е годы национальная политика страны разделила их на своих, чужих и неприкосновенных. Чужие остались на обочине жизни. Отсутствие возможности законным путем заработать свой кусок хлеба, подтолкнула часть их представителей в криминальные структуры.
Чеченцы – они тоже разные. Среди них есть ученые, политики, агрономы фермеры…
Но СМИ говорят только о тех, кто совершил преступления.
По специфике своей работы я имею сведения о людях, которые совершают преступления в Чеченской Республике. Среди них есть как чеченцы, так и дагестанцы, русские, осетины...
Если бы мы давали в СМИ информацию только о преступлениях, которые совершают люди какой-либо одной национальности, у общественности сложилось бы мнение, что все представители этого народа – преступники.
К сожалению, такая порочная практика взята на вооружение некоторыми СМИ страны.
Чеченский этикет, кодекс поведения в обществе очень красив, и вбирает в себя многовековую мудрость Кавказа. Когда в комнату входит старший или уважаемый человек, все обязаны вставать, и не сядут, пока не получат на это разрешения.
Каждый должен уступать дорогу старикам, и никто не имеет права заговорить первым при старших. Почет и уважение к старикам позволяет хранить мудрость и опыт в своих домах. Прежде чем принимать важное решение, чеченец идет советоваться к умным и справедливым людям, а не к богатым и сильным.
Наш мир не состоит из одних черных или белых красок. Чтобы мирно ужиться в нем, нам нужно просто понимать друг друга, и прощать другим, если они думают по-иному и говорят на другом языке.
Россия – это наш общий дом. Он очень большой и не обустроенный. Многие хотят его прибрать к рукам и перестроить его для себя и под себя.
Если раздоры и ненависть будут нас разделять, то все у них получится, а мы получим то, чего заслужили.

Наркотики убивают. Я это знаю точно. Они самые безжалостные убийцы. Они не приемлют доводов и не умеют прощать.
И. был хорошим парнем. С раннего детства его приучили к труду. Сельские парни многое умеют. И. легко управлялся с домашним хозяйством, косил траву, пас коров и овец, носил воду из колодца, рубил дрова. Физический труд развил в нем силу, и хотя с учебой не все ладилось, будущее не предвещало ничего плохого.
Будучи молодым человеком, ездил на заработки в Казахстан, помогал семье, как мог. Однажды в казахском поселке разгорелась ссора. Пьяный местный житель накинулся с ножом на приезжих. И. не растерялся. Сняв свой пиджак, он бросил его на лицо противника. Секундное замешательство помогло выбить нож из рук нападавшего, поверженный соперник был припечатан к земле.
Несмотря на свое физическое превосходство, И. никогда не злоупотреблял им, и он всегда был готов прийти на помощь слабому.
Парень как парень, жизнь как жизнь, он женился, родились дети, появилась хорошая работа. Казалось, будущее не предвещало ничего плохого, пока в его жизнь не ворвались наркотики.
И. потерял работу, уважение друзей, любовь семьи. Он мучился сам и мучил близких людей. Все попытки сойти с иглы оказывались безуспешными. Поиски дозы привели его на дно жизни, были бродяжничество и попрошайничество, унижения и бесчестные поступки.
Однажды утром его тело нашли на улице бездыханным. Он умер рабом наркотиков, потеряв сначала смысл своей жизни, а затем и саму жизнь.
Наркотики не пожалели его родителей, жену, детей, и его самого. Они сожрали его настоящую и вечную жизни. Его дети не говорят об отце. Наркотики убивают не только людей, но и добрую память о них.
А. был хорошим строителем. С его специальностью в возрождающейся республике можно было жить припеваючи. Но заработанные честным и непосильным трудом деньги он тратил … на наркотики. А. мог себе позволить некоторое время обходиться без них. Он не потерял человеческих качеств, был честен и справедлив. Но, увы, со своей страстью совладать не сумел. В зимний период, когда не было работы, он с такими же бедолагами, как и сам, приготовил «крокодил», - гремучий коктейль из лекарственных препаратов, бензина и прочей химии. Эта инъекция для А. оказалась смертельной.
На его похоронах никто не говорил о причине смерти. В течение полугода погибли почти все, кто в тот день готовил с ним наркотик. «Крокодил» сожрал их всех, «крокодил» не знает жалости к своим жертвам.
Г. был одним из тех сотоварищей А., которые были с ним в тот роковой день. Он видел, что случилось с А., понимал, что и его ждет такая же судьба. Он видел пасть «крокодила» и сам влез в нее. Я помню Г. мальчишкой, когда мы, старшеклассники заставляли его на школьных переменах делать заднее сальто. Последний свой прыжок он сделал навстречу наркотикам…
Д. просто не проснулся утром. «Крокодил» унес его душу в темную ночь. У него были мать, жена и малолетние дети. Они видели, в какую беду попал их близкий человек, но ничем не могли ему помочь. «Крокодил» оказался сильнее их всех.
С. была первой красавицей в классе и лучшей ученицей. Многие парни добивались ее благосклонности, но ее выбор пал на В. Тот уже тогда познал вкус наркотиков и продал им в рабство собственную красавицу-жену. Сейчас В. лежит в сырой земле одной из тюремных кладбищ России, а С. похоронена в родном селе. Наркотики отобрали у них все, в том числе и жизнь.
Я написал здесь о тех, кого знал лично. Каждый из них был человеком, пока не стал рабом наркотиков. Я ищу что-то особенное в их прошлом, чтобы понять, почему именно они пали жертвой наркотиков, и не могу доискаться до причин.
Поводом для наркотического рабства могло стать, что угодно, - плохое настроение, неудачная компания, поиск новых ощущений, желание внести новые краски в обыденность сельского быта.
Если это так, то никто из нас не застрахован от такого будущего. Все мы люди, нам свойственно улыбаться и плакать, быть веселыми и грустными, искать общения с разными людьми, - и хорошими, и плохими…
«Крокодил» знает об этом и ждет новых жертв.
Я знаю, что это война. Я знаю, что она ведется очень недостойными методами, и направлена на то, чтобы убивать тебя, и тех, кто рядом с тобой. Каждая жертва – это проигранный нами бой, каждая смерть – это победа наших врагов.
В этой войне побеждает, тот, кто хитрее, умнее, тот, в чьих руках больше ресурсов и средств ведения войны, в том числе и информационных.
Каждый день «крокодил» входит в чей-то дом. Мы радуемся, что сегодня он вошел не к нам. Те, к кому он входит, стыдятся об этом говорить, потому что они сами открывают ему дверь.
Кровожадность «крокодила» можно умерить. Усмирить чудовище можно, нужно только захотеть и стать на защиту себя и своих сограждан. Почему сегодня «крокодил» чувствует себя так вольготно в городах и селах нашей страны? А потому что в любой аптеке можно свободно купить то, из чего делается «крокодил». Тысячи «крокодилов» останутся не рожденными, если мы лишим их возможностей воспроизводства, а значит, тысячи жизней будут спасены. Казалось бы, чего проще, но на самом деле «крокодил» имеет своих покровителей…
Мы живем в очень сложном мире. Каждый день готовит нам новые потрясения и стрессы. Мы населяем мир, где очень много людей не живет, а выживают. И необязательно для этого быть бедными. Богатым тоже приходится бороться за свое место под солнцем.
Когда человеку сложно справляться со своими эмоциями, и решать множество проблем, он зачастую прибегает к помощи различных средств и препаратов, которые помогают снять напряжение. Это и становится дорогой в пасть чудовищу.
Крокодил, который обитает в живой природе, менее кровожаден. Он не охотится, когда сыт. Наркотический «крокодил» ненасытен, - чем больше жертв, тем сильнее разгорается его аппетит.
Остановить «крокодил» можно и нужно, и чем быстрее мы это сделаем, тем больше жизней спасем. «Крокодил» себя чувствует в безопасности, когда мы равнодушны к чужому горю. Может именно поэтому он чувствует себя так вольготно в наших домах?

Мой мир, он оказался сложнее, чем я думал. Внутри меня дремали силы и чувства, о которых я не подозревал. Иногда они оказываются сильнее моего разума, и я покоряюсь бурному натиску чувств.
Молитва приносит утешение. Надежда – она живет в нас всегда, когда наши помыслы чисты, и когда мы погрязли в грехах. Мы надеемся на милость Создателя, нам хочется верить, что простится за то, что сделано, и за то, что могло быть не сделанным…
Холодная изморозь легла на мои окна. Это утро отличается от многих других только тем, что могу себе позволить нежиться в постели, потому что это первое утро нового года. Мне не нужно в предрассветной темени заводить автомобиль и мчаться по горному серпантину в гущу просыпающегося города.
Предрассветная мгла рассеется и в мою комнату ворвется свет нового дня, и я встречу его чтением молитв, которые дарят надежду на прощение.
В моей душе царит глубокое уныние, душа кровоточит, и раны в ней слишком глубоки. Мои мысли в прошлом. Они блуждают в закоулках памяти, и ищут утешения в прошедшем времени, в молодости, которой не было, в жизни, которая почти вся прожита.
Она могла закончиться много раз, но по воле Всевышнего я еще живу, хотя многих родных и близких нет рядом. Я нахожу утешение на их могилах, и единственное, что пугает в приближении смерти – это мои грехи.
Сельское кладбище, как родная улица. Под каждым холмом – оборвавшаяся жизнь, боль, разорвавшая сердце, несбывшиеся мечты и неоправдавшиеся надежды. Здесь много моих друзей и одноклассников. Они познали, что «там», мне это предстоит еще сделать.
Асланбек рос без отца. Мать также рано покинула сей бренный мир. Видно такова судьба, что они все соединились там. Дорожная авария оборвала жизнь парня в неполные тридцать лет.
Султан умер от рака. Он всегда был этаким увальнем и нерадивым учеником. В моей памяти он остался краснощеким малышом, который любил прятаться от учебы на «камчатке».
Денес пал в гражданской междоусобице. Его жизнь оборвала автоматная очередь, единственный ответный выстрел попал в голову убийце. Вахтан погиб в российской глубинке от рук местной шпаны, когда шел навестить брата в больнице. Жизни Карины и Селимы унесли тяжелые болезни...
Мое поколение постигла тяжелая судьба. Нас вырастили в одной стране, но бросили на произвол судьбы в другой. В нас стреляли и бомбили, задерживали на улицах и бросали в тюрьмы, травили водкой и наркотиками, нас хотели убивать и убивали. Я мог повторить судьбу каждого из них, но мне выпала возможность молиться за своих ушедших сверстников...
Предрассветную тьму разрывают события и лица, в мою память врываются картинки из прошлого…
За околицей села идет бой. Перестрелка то усиливается, то затихает. Шальные пули залетают в село, и словно назойливые мухи жужжат над головами. Я их не боюсь. Мне почему-то кажется, что меня они задеть не могут. Этот бой чужой, идет драка за власть, ненависть слепит разум, и брат идет на брата. Оказавшись проездом в этом месте, меня раздражает вынужденная остановка, и я ищу возможность проскочить опасный участок. Моя легкомысленность чуть не стоила жизней мне и брату. Запахи пороха и гари еще не рассеялись, когда мы въехали в дым неостывшего боя. Темные фигуры с автоматами наперевес выскочили из жуткой мглы ночи и вытащили нас из автомобиля. Меня с братом повели в разные стороны этой ночи, и возле моего новенького авто появился другой хозяин. Это прогулка для нас могла оказаться последней, если бы меня не узнал один из моих хороших знакомых. Он входил в состав одного из воюющих отрядов и имел в нем немалый авторитет. Его могила давно заросла травой, но благодаря ему я еще живу на этом свете…
В этот день село обстреливали из «Града». Казалось, весь мир перевернулся, и из недр земли выскочили все силы ада. Жуткий вой терзал слух и разум. Мысли отказывались подчиняться, страх быть растерзанным и разорванным на клочки помутил рассудок, но инстинкт самосохранения прижимал тело к земле, стремясь слиться с нею воедино.
Кому-то в тот день не повезло, и чьи-то тела превратились в мелкие куски разодранного мяса…
Следователь был хладнокровен и бездушен. Этот задержанный парень раздражал его своей принадлежностью к ненавистному племени. Это были враги, с которыми не стоит церемониться, а нужно безжалостно уничтожать, ради спокойствия и безопасности собственного народа. Это была правда следователя. Моя правда состояла в том, чтобы выжить, выжить ради собственной матери, ради своих детей, выжить, чтобы прожить жизни достойно. В ту ночь я выжил по воле Всевышнего, и благодаря порядочным людям, которые не желали моей гибели…
Пьяный ОМОН чувствовал свое всесилие в светлое время суток и бессилие перед приближающейся теменью ночи. Разрушенный город скоро обрушит на них весь свой гнев, и оборвет чьи-то жизни. Кровь требует мщения, и пусть жертвой будет простой пассажир автобуса. На нем можно выместить всю свою ярость, излить всю ненависть, успокоить издерганные и изломанные души. Но не все оказалось так просто. Вокруг меня выросла стена женских тел. Они окружили меня плотным кольцом, разорвать который не был в силах никакой ОМОН. Это была стена из любви матерей и сестер, стена скорби по убитым сыновьям и братьям, сотканная из тоски и слез. Видя такую картину, ОМОН отступил…
Все течет, все меняется. Грозный сегодня сияет красотой и на лицах горожан чаще можно увидеть улыбки, нежели грусть. Грозный сегодня действительно является центром мира, потому что этот город знает истинную цену мирной жизни.
Новый год всегда дарит ощущение праздника. Новый год пахнет елкой и мандаринами, сияет разноцветными гирляндами и новыми надеждами. Я остаюсь верным традициям. В моем доме на радость детишкам сияет наряженная елка, и стол щедро накрыт яствами. Но этот Новый год самый грустный в моей жизни, это первый год без мамы. Ровно год назад, когда тишину ночи разрывал шум петард и фейерверков, я на коленях молился за мать. Я знал, что пока мама жива, праздник будет в моем доме…
Исламские мудрецы говорят, когда мать покидает этот мир, на ее детей обрушивается небосвод. Вокруг меня всегда была защита, сотканная из молитв матери. Увы, я лишился этого, и моя жизнь наполнена падениями…
Мне сегодня не хватает искренности в молитвах, верности в словах, основательности в поступках. За всем этим, оказывается, стояли молитвы матери. И в предрассветной мгле нового дня меня терзает мысль, каким я вернусь в вечный мир без этих качеств?
Поэтому я прошу у Всевышнего искренности в молитвах, той чистоты, которая была в дни, когда на меня обрушивался раскаленный металл, и земля подо мною извивалась в судорогах.
Я прошу у Всевышнего верности в словах, как в те дни, когда цена слова была равна жизни.
Я прошу у Всевышнего основательности в делах, осознавая, что придет день, когда спросится за дела и поступки каждого из нас.
Все мы люди, и не всегда наши дела и помыслы чисты, но так хочется, чтобы хороших дел и мыслей было намного больше, нежели плохих и недостойных.